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得知“奥运汉服”被否 首倡人傅奇先生怒发冲冠

苏州复兴私塾堂长、“百名学者倡议奥运汉服”事件的主要发起人傅奇先生得知“唐装汉服被否定”消息后,致电本报,表示有话要说——汉服的讨论缺乏一个最大的前提:不了解。前几天,一知名作家在网上“讨伐”汉服。今天,我又看到有服装设计师说:不一定非要唐装汉服。   我在这里谈三个问题:服装设计师不西安癫痫病三甲医院是汉服设计师,更不是文化大师。从把“唐装”和汉服并列就知道他没有理解汉服。真正的唐朝的服饰就是汉服。汉服非一朝一代之服,汉服的汉,是汉字汉语的汉,是汉文化汉文明的汉。汉服也是“和服”和“韩服”的母亲。汉服是汉族的、中国的、东方的。   汉服身上的文化内涵和中国特色,我认为不需要设计。我们在倡议书中是建议把汉服作为礼服,眼下流行的“唐装”是满清服饰的改良,属于时装的范畴。如果我们要为奥运会选择礼服,还有比汉服更合适的吗?   说汉服最合适,是汉服具有5000年文明的滋养,有充分的美学依据。她端庄、华美、大气,体现与人为善、天人合一的境界。汉服身上到处都是原汁原味的中国元素。   郑州癫痫病医院在哪传统不是靠设计出来的。设计出来的东西是代表设计师山东治疗癫痫病专科医院还是代表传统?汉服是一个文化系统,品类繁多,要复杂有复杂,要简单有简单,古代的劳动强度不比现在轻,汉服能满足各种场合,现在照样能!   我们历来以“华夏民族”自称,也以“华夏”而自尊自信,那么,我们为什么叫做“华夏”?《尚书正义》注:“冕服华章曰华,大国曰夏。”如果不能展现我们的民族服饰之美,我们将愧对于“华”字;不能展现我们的民族礼仪,我们将愧对于“夏”字。   来源:江南时报1


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